Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

Клином красным бей белых

Советский праздник - Новый год!

Оригинал взят у stepanov_karel в Советский праздник - Новый год!
Далеко не все в современной России знают, что Новый год стал поистине народным праздником именно в советский период. Новый год в том виде, в каком мы его знаем: с украшенной елкой, Дедом Морозом, Снегурочкой, шампанским, бенгальскими огнями, боем курантов - появился в советское время.

До Великой Октябрьской социалистической революции никакого общенародного зимнего праздника в России не существовало. Для христиан главным зимним праздником было Рождество. В две святочные недели, которые начинались Рождественским сочельником и заканчивались Крещением, проводились разнообразные благотворительные ярмарки и вечера, праздничные карнавалы и детские утренники. Никакой новогодней ёлки не существовало. В дореволюционном Екатеринбурге украшенную ёлку на Рождество начали устанавливать только в начале XX века, да и то не все семьи. Дед Мороз проникал в Россию тоже не легко. Сначала в XVIII веке в Россию пришел Санта-Клаус, потом делаются попытки его переименовать в «старого Рупрехта», «Святого Николая» и «Дедушку Николая». Понятно, что все эти западные заимствования, как и сам новогодний праздник были малопопулярны и отмечались очень ограниченным кругом богатых людей.

Беднота Новый год не праздновала вообще! Не было подлинно общенародным праздником и православное Рождество потому как значительная часть российской элиты царской России были немцами и придерживались протестантизма, а потому праздновали Рождество в другое время, чем православные. Не отмечали Рождество мусульмане и буддисты, был свой Новый год (в сентябре) у евреев…

Вопреки тому что сейчас активно распространяется в СМИ никаких официальных запретов рождественской елки после революции не вводилось. Просто новогодняя, общенародная ёлка, затмила собой религиозный праздник. Однако настоящее, подлинное становление новогодней традиции в СССР началось с 1935 года. Тогда в газете «Правда» была опубликована заметка, подписанная кандидатом в члены политбюро ЦК ВКП(б) П. П. Постышевым. Она начиналась так:

«В дореволюционное время буржуазия и чиновники буржуазии всегда устраивали на Новый год своим детям ёлку. Дети рабочих с завистью через окно посматривали на сверкающую разноцветными огнями елку и веселящихся вокруг неё детей богатеев. Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? Какие-то, не иначе как «левые» загибщики ославили это детское развлечение как буржуазную затею».

Дед Мороз и новогодняя ёлка в дореволюционной России долгое время существовали по раздельности. Обязательными атрибутами новогоднего праздника они стали только в советское время. В досоветское время Дед Мороз, как и его западный коллега Санта-Клаус, ходил на праздники без спутницы. В СССР Дед Мороз получил внучку. Вообще девочка-Снегурочка, как персонаж, была известна и в дореволюционной России, но она не была столь популярна и жила свой собственной жизнь, отдельной от Деда Мороза. В советское время Снегурочка стала его внучкой. Первое совместное официальное появление Деда Мороза и Снегурочки как молодой девушки произошло на встрече 1937 года в московском Доме Союзов.

Между тем…

Советское прошлое не даёт покоя и вызывает яростную ненависть у антисоветчиков. Так на прошлой неделе активисты из украинской радикальной партии "Братство" повесили на киевском мосту чучела Деда Мороза и Снегурочки. Таким образом, как сообщает Gazeta.ua, они решили отметить День святого Николая. На мосту были повешены "выкидыш советского богопротивного режима и его сожительница". Активисты при этом развернули плакат, на котором написано, что "они хотели заменить нам Святого Николая".

Отсюда - http://xamilion.ru/kolonka-redaktora/novyij-god-eto-sovetskij-prazdnik.html
Клином красным бей белых

Мы в прошлом победили

Оригинал взят у chaotickgood в Мы в прошлом победили
 
Я так подумал, и пришел к выводу, что пафос, с которым одни разоблачают преступный сталинский режим и его фальшивую победу, а другие - борются с фальсификациями истории, происходят из одного источника.
Праздник уже давно и многими ощущается как не совсем настоящий. Возможно, многие это даже не рефлексируют, но чувствуют. В итоге одни из них испытывают облегчение, когда вместо сусальной патриотической картины им показывают лживую, но правдоподобную картинку всеобщей неправоты, а другие, наоборот, пытаются заглушить свои сомнения, стуча в набат народной памяти и призывая государство на помощь.
Мне тоже не очень нравится исторически сложившаяся концепция этого праздника. 
Не нравится, что его пытаются превратить в день памяти и скорби. День памяти и скорби - 1 сентября 1939. Или, если взять уже, 22 июня 1941. 9 мая - это не день памяти и скорби, это день радости и свободы.
Не нравится постоянное зацикливание на ветеранах. Я это понимаю так, что люди не считают 9 мая своим праздником, и проводят черту - "вот ветераны со своим праздником, а вот я со своим безмерным уважением, мы - отдельно". 1 мая поздравляют не чикагских рабочих, а всех трудящихся. 7 ноября поздравляют не Ленина с Троцким, а всех коммунистов. И только 9 мая раздается заунывный призыв думать в первую очередь о ветеранах. Видимо, еще 10 лет, и с праздником вообще не нужно будет кого-то поздравлять?
9 мая - это праздник всех, придерживающихся антифашистского консенсуса. Всех, кто считает, что победа оси во Второй мировой войне стала бы, как написал Тарасов, "гуманитарной катастрофой". Всех, кроме некоторых ультраправых, которые хотели бы жить в мире, где эта катастрофа произошла, и некоторых ультралевых, которые слишком революционны, чтобы отличать фашизм от других форм устройства общества. 
Это день, когда Объединенные Нации уничтожили "другую Европу, не либеральную и не социалистическую". В землю закопали и надпись написали. Я надеюсь, она оттуда не выберется.
С праздником вас!

Клином красным бей белых

ты помнишь, милая, как всё начиналось

Оригинал взят у vladoff_revolt в ты помнишь, милая, как всё начиналось
http://ru.wikipedia.org/wiki/8_%EC%E0%F0%F2%E0

Широкое распространение получила версия, согласно которой традиция отмечать Международный женский день 8 марта была положена «маршем пустых кастрюль», который провели в этот день 1857 года работницы текстильной промышленности и фабрик по пошиву одежды в Нью-Йорке в знак протеста против неприемлемых условий труда и низкой заработной платы. Они требовали сокращения рабочего дня, улучшения условий работы, равную с мужчинами заработную плату. Женщины в то время работали до 16 часов в сутки, а труд их был очень низкооплачиваемым. Лилиана Канделл и Франсуаза Пик в своей статье показали, что данный факт не находит подтверждения, а легенда, вероятно, была придумана в 1955 году, чтобы отделить традицию праздника от коммунистической идеологии, что было важно для борцов за права женщин в Западной Европе и США в годы холодной войны.

Из абзаца следует (можно предположить), что легенда о марше пустых кастрюль была придумана специально для обособления от комми. Последние эту легенду не поддерживали? Я вот долго думал, над тем, что здесь написано, и решил, что автор статьи просто не то хотел написать.

Сейчас отмечается (безличная форма глагола), что женщины - основной костяк мировой пролетаризации. Использовать их на производстве дешевле для капиталиста, в т.ч. легче нарушать права человека. Конечно, в этих самых Европах и США уже ставится вопрос о законодательном регулировании женского представительства не только в политических институтах, но и в крупных корпорациях. Но, опять же, скорее всего речь идет просто о смягчении правил отбора и ротации в экономических структурах эксплуататорского класса.

Уже постил об этом, но повторюсь:

Рассмотрим опыт группы женщин, служивших на предприятии Нобиско в Окснарде (Калифорния), изготовителе мясного соуса первого класса и мирового поставщика горчицы Grey Poupon. В иске 1995 года эти работницы подали жалобу на управляющих, постоянно не пускавших их в туалет. Получив указания мочиться в одежду или быть отстраненными на три дня за несанкционированные отлучки в туалет, служащие предпочли носить подгузники. Но прокладки от недержания были дорогими, так что работникам пришлось перейти на Kotex и туалетную бумагу, после впитывания урины представлявшей серьезную угрозу здоровью. Несколько работников впоследствии действительно страдали заболеваниями мочевого пузыря и заражением мочевого тракта. (Услышав об их положении, консервативный комментатор Р. Эллиотт Тайрелл-младший посоветовал им носить специальные памперсы, применяемые для лошадей в экипажах Центрального парка в Нью-Йорке.)

И лишь в апреле 1998 года федеральное правительство под давлением профсоюзов подтвердило, что работодатели обязаны выделить
служащим неограниченный «временный доступ» к уборной. С тех пор работодатели научились обходить закон. Так, в 2002 году менеджеры завода, производящего бурбон Jim Beam, в Клермонте (штат Кентукки) по-прежнему проводили мониторинг пользования санузлом и 45 служащих подверглись взысканиям за излишнее внимание к зову природы, выходящее за пределы установленных компанией перерывов. Женщинам было даже приказано сообщать о начале их менструальных циклов в отдел кадров
.

Простой пример.

Ну и просто так:



Ленинградская ткачиха (тогда это еще не звучало комично), глава профсоюза рабочих хлопчатобумажной промышленности Московской и Ленинградской областей, Макарова Прасковья Семёновна в 1938 г. стала первой в мире женщиной, занявшей пост вице-спикера парламента. Это заметим не в наше политкорректное время, а почти 75 лет назад.

Всех женщин с праздником.

Клином красным бей белых

8 марта и ПГМ


Можно ли праздновать 8 марта, не опасаясь стать жертвой сионистского заговора?

Валерий Каджая

Известно, что автор идеи Международного женского дня - революционерка Клара Цеткин, чей прах покоится в Кремлевской стене. Но почему для этого праздника выбрала она именно 8 марта? Ответ на этот вопрос нашел диакон Кураев. Своим разысканиям он посвятил целую книгу "Как делают антисемитом", где центральное место заняла глава "Можно ли не праздновать 8 Марта?"

"Клара Цеткин - еврейка, - читаем мы. - И поэтому, когда партия поставила задачу придумать женский праздник, Клара Цеткин вспомнила об Эсфири... Эсфири посвящен ежегодный и самый веселый праздник еврейского народа - праздник Пурим... Для Клары Цеткин Пурим не был просто книжным воспоминанием. Это то, что с детства входит в сознание иудея... Так безосновательно ли предположение, что в сознании еврейских лидеров Интернационала женское революционное движение ассоциировалось с именем Эсфири, а 8 марта было избрано ими в силу привычки праздновать в эти дни семейный праздник Пурим?.. Празднуется Пурим как раз на переломе от зимы к весне 13 Адара (этот месяц еврейского календаря приходится на конец февраля - начало марта). У иудеев сохраняется лунный календарь, и поэтому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему солнечному календарю (как, впрочем, и христианская Пасха, и все связанные с ней переходящие праздники. - В. К.). Возможно, в тот год, когда было принято решение начать праздновать Международный женский день, праздник Пурима пришелся на 8 марта. Менять каждый год дату праздника революционерке было бы и неудобно, и слишком откровенно. И потому празднование Женщины-Разрушительницы было решено отделить от праздника Пурима, зафиксировать и ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, призывать все народы земли прославлять Женщину-Воительницу. Прославлять Эсфирь. То есть поздравлять с Пуримом (пусть даже и не сознавая этого)".

Collapse )
Клином красным бей белых

Национальное в современном мире

"Шесть тысяч рабочих  и  служащих  Золотого острова были набраны со всех концов  света.  Первый  помощник  Гарина, инженер  Чермак,  носивший  звание губернатора,   разместил  рабочую  силу  по  национальностям  на  пятнадцати участках, отгороженных друг от друга колючей проволокой.

На  каждом участке были построены  бараки  и молельни по  возможности в национальном вкусе. Консервы, бисквиты, мармелад, бочонки с капустой, рисом, маринованными медузами, сельдями, сосисками, и прочее, и прочее заказывались (американским заводам) также с национальными этикетками.

Два раза в  месяц выдавалась  прозодежда,  выдержанная  в  национальном духе,  и  раз  в полгода  --  праздничные национальные  костюмы: славянам -- поддевки и свитки, китайцам -- сырцовые кофты, немцам -- сюртуки и цилиндры, итальянцам -- шелковое белье и лакированные ботинки, неграм -- набедренники, украшенные крокодильими зубами и бусами, и т.д.

Чтобы оправдать в глазах населения эти колючие границы,  инженер Чермак организовал штат  провокаторов.  Их было  пятнадцать человек. Они  раздували национальную  вражду: в будни умеренно,  по  праздникам  вплоть до  кулачной потасовки.

Полиция  острова  из  бывших  врангелевских  офицеров,  носивших мундир ордена Зои -- белого сукна  короткую куртку с  золотым  шитьем и канареечные штаны в  обтяжку, --  поддерживала  порядок,  не допуская  национальности до взаимного истребления.

Рабочие получали  огромное в  сравнении  с континентом  жалование. Иные посылали его  на родину  с ближайшим  пароходом, иные  сдавали  на  хранение. Расходовать было негде,  так как только по праздникам в уединенном ущелье на юго-восточном  берегу острова  бывали  открыты кабаки и  Луна-парк.  Там  же функционировали   пятнадцать   домов   терпимости,   выдержанные   также   в национальном вкусе".

Автор, я думаю, узнаваем.

Вышеописанное - для эксплуатируемого третьего мира. Для  первого мира, сообщества инж. Гариных и Чермаков - тем же целям служит мультикультурность. Жаль, только Шельги на них нет. Но ничего, появится

Клином красным бей белых

Три нападения

в одном случае травмы, по словам врачей, не совместимые с жизнью
http://kolobok1973.livejournal.com/626828.html

Как верно пишет erdferkel , когда на такое будет даваться адекватный ответ - тогда можно будет и с революционными праздниками поздравлять.