Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Клином красным бей белых

(no subject)

Клином красным бей белых

Борух Спиноза,

сравнивая методы исследования истины с орудиями труда, говорил об их постепенном совершенствовании в процессе обработки материала. Тем самым изначально отвергалось противоположение «формы» (способа организации системы) «материалу» (содержанию или функции). В этом плане спинозистами оказываются и Маркс, и Дарвин (в той мере, в какой совершенствование морфологических структур происходит путём «выживания наиболее приспособленных»), и Выготский, решивший проблему психофизического параллелизма, использовав слово, речевой рефлекс в качестве архимедова рычага. Хотя самому Спинозе историзм был чужд, его тезис о постепенном совершенствовании орудий труда / орудий познания (включая орудия социального взаимодействия, которые представляют собой «обработку людей людьми», где орудия обработки - идеи, объединённые в идейные системы – идеологии), Выготский интерпретировал в духе историзма. Он полагал, что методология любой науки в той мере в какой последняя развивается за столкновения идей в неком оппонирующем круге, вокруг которого и формируется научное сообщество, может быть создана только на исторической основе. Как история идей и история духовного развития людей, которые проделали решающую работу + история социальных обстоятельств, заставляющих рассматривать в первую очередь одни идеи, а другие откладывать на потом, и социальных обстоятельств, толкающих талантливых в данной области заниматься именно этими проблемами.

 

Клином красным бей белых

Борьба с космополитизмом на философском факультете МГУ

 

Воспоминания декана философского факультета А.Д.Косичева

 

Чем хороша эта история, она показывает предел управляемости страной в сталинскую эпоху. Вопреки мифу о «порядке», верховная власть, державшая вожжи, была способна хлестать, но неспособна рулить.

То есть она могла запустить идеологическую кампанию, руководясь, скорей всего, благими намерениями, ибо низкопоклонство перед Западом – наша большая беда, о чём ещё Денис Иванович Фонвизин писал Государыне. С этим реально надо было что-то делать, чтобы от этапа успешного освоения наиболее передовой западной науки и техники перейти к опережающему воспроизводству собственных образцов. Но, будучи раз запущенной, кампания быстро вышла из-под контроля, обрела откровенно черносотенный характер, сломала жизнь многим людям, искренне преданным коммунизму, а не столь преданных – успешно восстановила против него.

И при всём декларируемом всесилии, верховная власть могла запустить процесс, но не могла защитить тех, кого коллеги,  конкуренты и местное начальство под шумок собрались скушать, как злосчастных философов из примера. Даже если они, как т.Белецкий из воспоминаний, дошли до ЦК и имеют позитивную резолюцию члена Политбюро, последняя бессильна подобному скушиванию помешать.

Так динозавры в мелу не могли защитить молодь и яйца от зубов мелких крысоподобных млекопитающих. Это вело к главному дефекту сталинской системы – она была склонна пожирать собственные достижения, зачастую вместе с авторами и носителями  движения вперёд, а выбывшие заменялись чиновниками – ответственными и патриотичными, да, но чиновниками, для которых дело коммунизма и интересы государства СССР расходились всё больше и больше.

Collapse )

Клином красным бей белых

О русской религиозной философии конца 19 – начала 20 века

Статья Юрия Семёнова

Вообще, что меня больше всего удивляет в любой религиозной философии (хотя тут, наверное, надо горевать, а не удивляться)? Ведь как движется всякая рациональная философская мысль (не обязательно материалистическая?). Она скептически «пробует на зуб» нечто, имеющее бытие в этом мире, скажем, спрашивает «Как мыслимо синтетическое знание априори?». И если это нечто выдерживает «пробу» интеллектуального скепсиса и рационального анализа, мы говорим – да, эта вещь имеет бытие в этом мире, это феномен (а если есть в нём внутренние противоречия, они не «разваливают» эту вещь, не делают её кажимостью, но лишь способствуют её развитию, придают ей движение, присущее именно этой вещи и т.д.).

Если не выдерживает, мы говорим – нет, это не сущность, а эпифеномен, кажимость, реальное бытие в мире имеют другие вещи, взаимодействием которых мы получаем вот эти вот тени вещей (которые в своём незнании принимали за истинную сущности). Так мысль философа формирует мир, утверждая, что в нём есть, что в нём причина, что следствие – а затем уже общество, вдохновлённое этими мыслями, начинает мир перестраивать по данному идеальному образцу. Ещё раз подчеркну, что всё сказанное в полной мере относится и к позитивистам, утверждающим что в мире нет ничего, кроме опыта, и практических выводов из него (правда, непонятно чьих), и к объективным идеалистам, утверждающим что в мире нет ничего, кроме мыслящих существ, с их теориями и идеями. Мысль и тех и других, всё равно движется по общей схеме: от скепсиса к анализу, а затем к мысленному «устроению мира».

Collapse )

Клином красным бей белых

а студенту-чёрту угрожали крестом...

Организаторы конференции преследовали акционистов вплоть до ул. Пролетарской диктатуры, т.е. уже за пределами территории университета. Было применено физическое насилие к участницам, а студенту-чёрту угрожали крестом или крестами

Via gadkaya_zebra

Хотелось бы поблагодарить гопника с пивком и семками, блядей на 12 сантиметровых каблуках, беременную гомосексуальную пару, шахидку, сатанистку и чертей за выполненную научную работу, способствующую повышению качества и уровня нашего образования.

Клином красным бей белых

Долго думал сегодня

почему в еврейских народных сказках (читанных мною, правда лишь в синодальном да в Лютеровом переводе), подробно указывается, что надо отвечать ударом на удар, обожжением на обожжение, оком за око и зубом за зуб, а что добром надо отвечать на добро - ни слова?
И понял: это так потому, что средний человек существо социальное, и при прочих равных склонен доверять другим членам общества, ему сделаешь единичное добро - а он в ответ полуторное или двойное! И приходится его сдерживать, чтобы не шёл две меры там, где нужно идти одну.
А вот злом отвечать на зло человеку порядочному также сложно, как ударить другого по лицу или обругать мерзким и словами, вот и приказывается это делать специально
Клином красным бей белых

190 лет

Сегодня день рождения Карла Генриха Маркса, доктора философии из Трира - "Северного Рима", старейшего  города Германии.

Кто такой Маркс для человечества? Обычные слова «великий», «гений» «известный» не очень подходят к нему -  философу из тех, что изменяют мир, давая умный ответ на наивные вопросы про «куда несёт нас рок событий?».

На современном Западе, глубоко враждебном марксизму и марксистам, Top 10 самых цитируемых гуманитарных авторов распределяется так Библия, Аристотель, Платон, Фрейд, Маркс, Ленин, Шекспир, Ноам Хомский, Гегель, Цицерон (взято из книги Стивена Пинкера «Язык как инстинкт» М.: УРСС, 2004). «Коммунистический манифест» и «Капитал» сформировали лицо западной цивилизации в большей степени, чем сравнимые «Исповедь» бл.Августина и «Божественная комедия» Данте – просто потому, что последнее слово запоминается лучше. Маркс первым показал, что обыденные представления людей – о деньгах, морали, боге, собственности, патриотизме – не форма знания или опыта, но коллективный миф, который следует препарировать оружием критики. В ХХ веке мы видели, что всякий кто без рассуждения и обсуждения подписывается под всеми этими мифами (бог, собственность, вера, патриотизм), быстро и нечувствительно эволюционирует в фашиста.

Маркс научил европейцев брать под подозрение «обычное», «естественное», «коренное», искать в нём скрытые сущности и превращённые формы, чтобы докопаться до истинного основания вещей. Марксу наследовал Фрейд, «взявший под подозрение» проявления душевной жизни человека, и Ницше, который выполнил ту же самую операцию с познанием и моралью.

Но об этом Марксе – философе, революционере, социологе, историке, экономисте, знают все или почти все. Сегодня, в его день рождения, я о другом. Маркс был автором замечательных стихов – сонетов и баллад, в основном посвящённых невесте Женни фон Вестфален. Стихи очень нравились другу Маркса Гейне, он просил его не бросать писать, но у того никогда не было времени… (см. Бутин, М.А. Хронологический список произведений Карла Генриха Маркса).

В детстве Маркс сочинял для сестёр замечательные сказки. Одна из них - про магазин игрушек, отличавшийся той неприятной особенностью, что всё купленное там в магазин возвращалось снова, и людям требовалось работать всё больше и больше, чтоб по-прежнему радовать собственных детей. Или в выпускном сочинении Маркса в гимназии на тему «Рассуждение юноши при выборе профессии»: «Мы не всегда можем избрать ту профессию, к которой чувствуем призвание; наши отношения в обществе до известной степени начинают устанавливаться ещё до того, как мы в состоянии оказать на них определяющее воздействие». Такие вот зародыши «Капитала» и рабочих партий.

Года два назад я читал модную сейчас на Западе книгу Ф.Уина про Маркса (русский перевод - Уин Ф., 2003. Карл Маркс. Серия "Историческая библиотека." М.: ООО "Издательство АСТ." 428 с.).  Как положено человеку современному и западному , он с удовольствием рассказывает про  мучивший Маркса фурункулёз, болезни печени, смакует детали голода и нищеты, в которых оказалась его семья в Лондоне, и, зная своего читателя, не пропускает ни одного лыка из те, что можно было бы поставить в строку его герою. Ну точь-в-точь Стоппард в "Береге утопии". Он при этом он любит своего героя, и, не принимая на дух его идей, любуется мощью его таланта (люди Запада вообще любят победительность и мощь). И когда он описывает, как этот человек идёт к своей цели через непонимание, разочарования, бедность, смерть любимого сына от той же бедности, вместо стёба и ёрничества получается совершенно античная борьба героя с роком -  в которой, в отличие от античной трагедии, побеждает герой, а не рок.

Как написал бы an_im_ran "и немедленно выпил!"
Но Маркс любил такое имбирное пиво, которого здесь просто не делают...

Клином красным бей белых

Марксистское-2: проблема языка для "образа будущего"

Глядя на конфликты в человеческом обществе, мы увидим: их течение устойчиво, а результат в большей или меньшей степени признаётся всеми сторонами лишь, когда взаимные претензии сторон и результат противостояния можно выразить на некотором специализированном «языке», развившемся специально для обслуживания конфликтов этого типа. Как показывает А.И.Ракитов, «знаками» этого языка могут быть слова, словоформы («под давлением»), словосочетания-слоганы («Вся власть Советам!») и даже идейные блоки, фиксирующие определённый план и программу действий («Лишь тот, кто готов пожертвовать всем, может получить всё!» - лозунг октября 1917). Не случайно маленькие дети все конструкции типа лозунгов, слоганов речёвок воспринимают не как словосочетание, а как единые символы.

Предел «обслуживаемых» конфликтов очень широк – от конфликтов городов с сеньорами («коммунальная революция» с выдачей городам определённых привилегий) до конфликта сторонников разных исследовательских программ в научном сообществе (завершающихся образованием ещё одного журнала для новой группы).

Collapse )